תפריט
פרי עטם של בני קהילתנו. תיאורים של חוויות יומיומיות, תגובות לאירועים ולחדשות, בכל מכל כל.
תגובה לרב שפירא לפיו חלקים מן הציבור הדתי כולל ההומואים הדתיים חשודים ב"נאו-רפורמה" * תגובת ד"ר משה מאיר מנתחת את הרלוונטיות * תגובת איתי מ' ולפיה כל יתר הארגונים שהותקפו בידי הרב הפקירו אותנו
לאחר שהרבנים החרדים הבינו שההפגנות נגד המצעד בירושלים גורמות לנזק רב יותר מתועלת בשל חשיפת הילדים לנושא, הם החליטו שהשנה אין להקים קול זעקה כנגד המצעד * השאלה היא אם הציבור החרדי אכן ישמע להם. פחות מחודש ימים נדע
תגובות בעקבות תחקיר "עובדה" על ארגון ההמרה "עצת נפש"
לאחר כל הבלגן והדיווחים על המצעד ועל התנגדות החרדים והתעקשות הבית הפתוח – תוכלו לסכם בעד מי הייתה התקשורת? מסתבר שהפעם היא שמרה על אובייקטיביות. מה גרם לה לנהוג כך, והאם על ההומואים לדאוג משום כך – אביב לביא מנסה לתת מענה
"אני נותן במה לזעקה רק בגלל שאולי אני טועה. אבל לגופו של עניין, מוטב היה לו הנושא לא היה עולה כלל בגלל שיש כאלה היכולים להגדיר את עצמם יום אחד כנמנים על ה´מגזר´ הזה ולגזור עצמם סבל מיותר" * שלוש תגובות נכתבו לדבריו של יואב שורק, והוא גם מגיב על התגובות
"תאר לעצמך שאתה קם בוקר אחד ומתבשר שלעולם אסור לך לקשור קשר אוהב, זוגי, שלעולם לא תחגוג יום נישואים ושלעולם לא תוכל להסתכל לאדם בעיניים ולומר ´אני אוהב אותך´.
מכתב של לסבית דתייה בתגובה למכתב של הומו דתי שטוען שאפשר להתגבר על נטייה מינית כשם שמתגברים על רצון לאכול לא כשר.
הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו? מיקי גרינפלד, ד"ר להיסטוריה ומרצה באונ´ תל אביב, חושב שכן: דתיים והומואים הם שתי קבוצות מיעוט ועל כן עליהם להתאחד – מישהו אמר מקוריות מחשבתית?
"האם כיוון שנחשדים הם במעשה עברה אחד לא ניתן להם לקיים מצוות אחרות? האם נדחה אותם ממקומות העבודה או מן הקהילות שלנו? מדוע ייגרע חלקם ממחללי שבת ושאר בעלי עברה שבהם אנו נוהגים באהבה ואחווה?" תמה הרב דורי הנמן, ר"ם בישיבת ההסדר ברעננה, ובכך מוחא נגד ההתבטאויות הפוגעות סביב מצעד הגאווה
דבריו של ח"כ בניזרי, כי רעידות האדמה נגרמות בשל עוון משכב זכר, עצבנו את העצבני, נתן זהבי: "הישמרו ירושלמים יקרים כי על פי הקדוש בניזרי, המכה הבאה עלולה להיות בעיר הקודש ירושלים" * ותתפלאו, אבל גם רבנים יוצאים נגד דבריו של בניזרי
"לדעתי המאבק הבלתי מתפשר נגד מצעד הגאווה אינו מוסיף אור ואינו מוסיף טוב. הוא מוציא הן מן הציבור הדתי והן מן הציבור החילוני את החלקים התוקפניים והגסים שבהם. איני מאושר מן התופעות אותם מייצג המצעד. אבל דרך התיקון עוברת בנתיבי ההקשבה" * הרב דורי הנמן במאמר נוקב
