
פתחנו את המפגש השבוע בסיור במרכז הטרנסי, המהמם והעמוס בפעילות
חידשנו כוחות בירידה על פיצה (טבעונית כמובן) ודיברנו על התקופה האחרונה ומה חדש בחיינו. שיתפנו המווון ויצרנו יחד קיר "מי אני"
חידשנו כוחות בירידה על פיצה (טבעונית כמובן) ודיברנו על התקופה האחרונה ומה חדש בחיינו. שיתפנו המווון ויצרנו יחד קיר "מי אני"
את הפעילות האחרונה בקבוצת הקשת הסרוגה בחיפה פתחנו בהתייחסות אקטואלית לאירוע שהעסיק את כולנו – הפוסט של העיתונאי יאיר שרקי.
אפשר היה לראות את הפנים הנרגשות של ארז ברוכי כשנכנס למפגש האחרון שלנו בקשת הסרוגה הירושלמית.
גם אתם הרגשתם שלפתע נעשה פה חם ולא ידעתם למה? אתמול בערב התכנסנו בבית הקהילה היוונית בירושלים, מעל 80 איש, לערב חגיגי ולוהט שכולו מוזיקה קלאסית וגאווה. יחד עם פרויקט String Theory Jerusalem פתחנו את העונה עם הקונצרט הראשון של ליין התרבות שלנו 'משכילע'. ניגנו בלייב יצירות של מלחיני צמרת שכולם שלנו: צ׳ייקובסקי, שופן, סן סנס, פולנק, גרשווין, ברנשטיין ועוד וגם יצירות של המלחינה והצ׳לנית הישראלית טליה ארדל.
אמש ציינו בשתי קבוצות של חברותא – הקשת הסרוגה בכפר סבא והקבוצה המעורבת – את יום המשפחה, באירוע מיוחד במינו. התארחנו בכפר סבא לפאנל משפחות גאות, שכלל את מגוון הזהויות הלהט"ביות.
אתמול זכינו שוב להיפגש וללמוד יחד תורה במסגרת דרשני. הפעם שמענו שיעור מפי אוהד פיין אזולאי על גלגולו של איסור 'לא ילבש' ועל הקשר שלו למנהג התחפושות בפורים ולדראג המודרני.
There was lots of Smoothie Making and Ice Breaking! The English Speaking group got together in Modiin last week and blended up a great time. In between banana-mango-pineapple shakes and spicing things up with Strawberry Rosés, we listened to great music and played an ice breaker, "speed-dating type" game to get to know each other a little better
השבוע חגגנו את ט"ו בשבט בבית מדרש דרשני עם לימוד משותף וסדר ט"ו בשבט. התחלנו בלדבר על הדרך בה הגענו לחגוג את ט"ו בשבט כפי שנהוג כיום, החל מחג שהוא בעצם ראש השנה לאילנות בצורה הלכתית נטו לחג שמדברים וחוגגים את פירות הארץ ומצוותיה.
השבוע בקשת הסרוגה ת"א חגגנו את ט"ו בשבט בערב משותף שאליו הזמנו את כל קבוצות הקשתות הסרוגות! 🌈 הגיעו יותר מ70 (!)
מקוות שהתעוררתן חמודות מתוקות, כי אחרי המסיבה מוש מוש מוש שהיתה לנו קשה לקום!!
"תפילה לעני כי יעטוף".
כבר מהפסוק הראשון אנחנו מבינים שהמשורר נמצא במצוקה. יש כאן חורבן ובסוף, "לדור האחרון", יש גם גאולה. אבל מי זה המשורר? האם זה דוד המלך?, באיזו מצוקה מדובר? ייתכן שזאת נבואה לעתיד של עם ישראל, לדברים הקשים שעומדים עלינו בכל דר ודר?.
אמל;ק אמאלה ואבאלה והורהלה 1 ו2 קבוצת הקשת הירושלמית הגיעה למכסת המשתתפים שלה (30!)
הגענו למסקנה שכדי להעלים את הסטיגמות שדבקו בקהילה לאורך השנים, עלינו לפעול – כקהילה וכפרטים. כל אחד מאיתנו יכול להסביר ולשנות את החשיבה של האנשים סביבנו, ולאט לאט להוביל שינוי חברתי אמיתי ביחס לקהילה
אנחנו מתרגשות להיות חלק מתהליך כל כך חשוב ומשמעותי
מה יש לתורתנו הקדושה שניתנה לפני 3500 שנים לומר על נושא חדש כהנדסה גנטית?
visibility_offהשבת את ההבזקים
titleסמן כותרות
settingsצבע רקע
zoom_outזום (הקטנה)
zoom_inזום (הגדלה)
remove_circle_outlineהקטנת גופן
add_circle_outlineהגדלת גופן
spellcheckגופן קריא
brightness_highניגודיות בהירה
brightness_lowניגודיות כהה
format_underlinedהוסף קו תחתון לקישורים
font_downloadסמן קישורים