טבע בני האדם הוא שכשנמצאים במציאות מסובכת או נקלעים למצב ביש המאיים על אותם אנשים, מרוכזים במציאת פתרון לבעיה ואין זמן למשהו אחר. ומה קורה לאחר שהבעיה נפתרת או שמתברר לחלופין כי אין כלל בעיה או סכנה? תופעת מציאת האשם. מחשש למריבות בין האחים, מיד לאחר שהתוודע יוסף לאחיו הוא הפציר בהם "אל תרגזו בדרך" * טוהר בשיעור איך להשכיל להתמקד בהודאה על הצלחות במקום להתמקד במריבות ובהאשמות הדדיות
למען הבריאות הנפשית, שחר תוהה אם לא הגיע הזמן שבחברה הדתית יחנכו לאלוהים אחר, כזה שיכול להכיל גם את הטעויות שלנו וגם את 'המקולקלים בראשית יצירתם' – כהגדרת הרב קוק להומואים. למה? כדי שנערים רכים לא ירצו להפסיק להתקיים, וכדי שהורים לא יקחו בצורה היסטרית את זה שהבן שלהם יוצא מהארון, וכדי שנבין שלכל אדם נורמלי יש הבעיות שלו * פרק חדש בבלוג "שחר אבקשך", כולל התכתבות עם דב אלבוים, ישראל סגל וחנוך דאום
דינה גולדנברג היא מתנחלת דתייה יוצאת רוסיה שחזרה בתשובה, גרושה ואֵם לילדה. דינה החליטה לנסות שוב: היא פנתה למשרד היכרויות שהתחייב להציע לה עשרה חתנים פוטנציאליים. עם אחד מהם, שי, נראה שהעניינים ממש מתקדמים. הוא נעים, משכיל ואינטליגנטי. דינה חושבת שהוא עומד להציע לה נישואין. אבל אז באה השיחה המפתיע * פרק מתוך הספר החדש "החתן העשירי" מאת סופיה רון מוריה, בפרסום ראשון רק באתר חברותא
מפגש שני לקבוצת הבנים הבוגרת (לבני 18 עד 24) * והפעם: הקרנה פרטית של הסרט "ואהבת" ולאחר מכן מפגש ודיון עם הבמאי והתסריטאי חיים אלבום
זמרת השנה תשס"ט הגיעה למפגש חברותא, ובו שמענו ממנה על אמונה באלוקים ("הייתי מדברת אתו כל יום"), על התנ"ך ("מחוברת מאוד"), על התייוונות ("'תלוי למה הכוונה"), על סיפורה האישי ("אבא ואני לא דיברנו על הנושא"), על תופעת האאוטינג ("גם למפורסמים יש חיים אישיים"), על כוכב נולד ("מורכב"), וגם על גלגלצ והפלייליסט, על בחירתה לזמרת השנה, על יצירתה ושיריה * בסוף שרנו בצוותא עם רונה את "נס"
נאומו של אייסכינס 'נגד טימרכוס' – נאום תביעה שנשא אייסכינס בבית המשפט באתונה בשנת 346/5 לפני הספירה בפני מושבעים רבים וקהל גדול – הוא היצירה היחידה ששרדה מן הספרות היוונית העוסקת כולה ביחסים חד-מיניים בין גברים * סקירה קצרה על הספר "נגד טימרכוס – על אהבת גברים" וגם כמה ביקורות
כאנשים מאמינים, אנחנו רגילים לחיות כמכווני מטרה. לעתים אנו משתכנעים במטרה או בתוצאה שאמורה לקרות כאילו הייתה נבואה משמים. אחרי שמגיעים לשלב כזה, לא בודקים עוד את הדרך שבה בוחרים ללכת כדי להגיע לאותה מטרה או תוצאה. גם אם מישהו מתחיל כמכוון לשם שמים הוא עלול למצוא עצמו מסיים כ"רשע" ו"ארור" * טוהר בד"ת שמקשר בין פרשת השבוע לבין בית חשמונאי שכל הזמן בדקו את הדרך שהלכו בה
הלב שלי דפק בחוזקה, ולשווא ניסיתי להירגע. כאילו כל מה שהדחקתי עם השנים מאיים לפרוץ עכשיו כאן בחדר בבית החייל. אתה לא רוצה את זה, מלמלתי לעצמי ללא קול. אסי הוא קודש, הדבר הכי יציב שיש לך, המחשבה הכי טהורה ונקייה שיש, אני מזהיר את עצמי אבל הידיים שלי ממשיכות לבקש אותו לי. הוא החבר הכי טוב שלך! פתאום נהיה לי קר שם בחדר הלוהט. הרעד החל בכפות רגליי ובמהירות התפשט לכל גופי * נתי בפרק חדש על עלילות מוטי
עשו עובר לפני מחנה יעקב, אבל מישהו חסר. בעצם מישהי: להיכן נעלמה דינה? * חז"ל מסבירים שיעקב החביא אותה כדי להגן עליה מפני עינו של עשו, ויש מהם הדורשים זאת לשבח ויש מהם לגנאי * טוהר טוען שחז"ל רוצים להבהיר שההסתגרות על חשבון עולמו הרוחני של האחר יכולה להוביל לאסון
הומואים סובלים יותר מדיכאון ומחרדה; לסביות מעשנות פי 200 מסטרייטיות ונמנעות מללכת לגניקולוג; טרנסג'נדרים מתלוננים על יחס משפיל מהרופאים * בדיוק בשביל זה לפני שנה הקים ד"ר גל וגנר-קולסקו את המרפאה הראשונה להומואים וללסביות * גם סטרייטים מוזמנים
איידס פוגע בלא הבחנה. גם בדתיים | בניגוד למה שנהוג לחשוב – יש עוד מחלות
פרשת ויצא היא לא סיפורו הפרטי של יעקב. היא הסיפור של כולנו כעם ושל כל אחד ואחד מאתנו כפרט. דרך סיפור מופלא, התורה קוראת לנו לבדוק את החיבור בין רוחניות לגשמיות בחיים שלנו, את מיקומנו על "סולם יעקב" הפרטי שלנו * דבר התורה הראשון של אייל, שמצטרף לבני ולטוהר – צוות כותבי דבר התורה של חברותא
קדושה, אהבה, תורה, קידושים, דירה, ילדים, לימודים, צבא, נכדים, ביקורים, דמיון * א"א בשיר על עליך או עלייך, אהובי או אהובתי
רצינות וסטיריקה, גבריות והומו-ארוטיקה, ציונות ופוסט-ציונות * חוקר התרבות יעד בביקורת על תערוכת הגלרייה "כאן תפילותי הנידחות" של האמנים אבי רוז ואליהו אריק בוקובזה, המוצגת במרכז הדסה בירושלים * מיוחד לחברותא
