על המצעד ועל מה שלא צעד

"לדעתי המאבק הבלתי מתפשר נגד מצעד הגאווה אינו מוסיף אור ואינו מוסיף טוב. הוא מוציא הן מן הציבור הדתי והן מן הציבור החילוני את החלקים התוקפניים והגסים שבהם. איני מאושר מן התופעות אותם מייצג המצעד. אבל דרך התיקון עוברת בנתיבי ההקשבה" * הרב דורי הנמן במאמר נוקב

פולמוס בישיבת הר עציון: המצעד הוא חילול השם או דווקא ההתנגדות לו?

"מה מיוחד במצעדים? מה הופך את זה ליותר חילול ה´? הרי הסיבה היחידה שמחללי השבת לא עושים מצעדים, היא משום שאף אחד לא מגביל אותם, אם הם היו מרגישים שזכויותיהם נפגעות גם הם היו צועדים" * יאיר שטדלר טוען גם שחילול השם במצעד קטן מחילול השם הנגרם מביטולו עקב חשש מאלימות * אך הרב יעקב מדן ושאול ברט, תלמיד בישיבה, עונים לשטדלר: "יכולנו לשתוק, ולנחם את עצמנו בכך שאנו רוצים למנוע חילול השם. אך שתיקת כבשים מול שרירות לב היא חילול השם שאיננו בהכרח קטן מחילול השם שבשריפת פחי אשפה"

מפגש שבט: הקרנת הסרט "ואהבת" ודיון עם חיים אלבום

"בכל זאת הגענו למרות הקור" – נראה המשפט הכי מתאים כאן. לנווט בכפור הירושלמי אל מקום חדש כשנימי המוח על סף קיפאון – לא היה קל… אבל הודות לשלטי הכוונה שנזרעו כמעט כמו במשחק "סימני דרך" על כל אבן רעננה – הגיעו כ-40 משתתפים לפגישה. את הצינה הפגנו באמצעות תה, קפה ועוגיות, ובעיקר תודות לרדיאטורים… […]

פולמוס: גאווה זו על שום מה?

לפני כשנתיים הרעיש מצעד הגאווה הירושלמי את העולם. כתבות שודרו, סרטים הוסרטו, דיונים נידונו וקולמוסים נשברו סביב המצעד וגרורותיו – מדוע בכלל צריך את המצעד הזה, האם מדובר בפרובוקציה ותו לָא, איזו גאווה יש בלהיות הומו, מדוע הדתיים בפניקה מהמצעד, מה היחס ההלכתי-אנושי-מוסרי הנכון למצעד, לגאווה ולאדם הפרטי. קיבצנו לכם מעט מזעיר ממה שנכתב בנושא באתר nrg יהדות

פולמוס: שמירת הברית – הכצעקתה?

"ועוון זה חמור מכל עבירות שבתורה", כותב השולחן ערוך, על פי הזוהר, בנוגע לפגם הברית. אמנם זו גם בעיה של סטרייטים, אבל להומואים הבעיה גדולה עוד יותר. או שלא * יצחק רונס והרב שפירא בפולמוס מתמשך

רבנים שולפים בשאלת "הומואים דתיים"

הומואים דתיים – תרתי דסתרי? יש או אין חיה כזו? זקוקים לרחמים? להבנה? ואולי למתן תשובה מדוע הם נבראו ככה? הרב דרורי, הרב אבינר, הרב פנדל, הרב רוזן ועוד שורת רבנים, אנשי חינוך ואנשי אקדמיה נדרשו לענות בקצרצרה על סוגיית ה"הומואים דתיים" * לא נגענו