הבור שממנו טיפס יוסף נמצא בקרבנו דרך קבע. הכעס, השליליות, היכולת לנטור טינה על פני מחילה והשלמה – כולן דרכים העומדות בפנינו בכל יום, ושלנו ההחלטה על הדרך שעלינו לעבור כדי לטפס ממנו. הפרשה שלפנינו מדגישה באופן בולט ונחרץ כי מלאכת הטיפוס היא עניין של בחירה החופשית ומציגה בפנינו את התוצאות של כל אחת מהבחירות: להידמות ליוסף או להידמות לאחיו * אייל בטור אישי על הפרשה

טבע בני האדם הוא שכשנמצאים במציאות מסובכת או נקלעים למצב ביש המאיים על אותם אנשים, מרוכזים במציאת פתרון לבעיה ואין זמן למשהו אחר. ומה קורה לאחר שהבעיה נפתרת או שמתברר לחלופין כי אין כלל בעיה או סכנה? תופעת מציאת האשם. מחשש למריבות בין האחים, מיד לאחר שהתוודע יוסף לאחיו הוא הפציר בהם "אל תרגזו בדרך" * טוהר בשיעור איך להשכיל להתמקד בהודאה על הצלחות במקום להתמקד במריבות ובהאשמות הדדיות

זמרת השנה תשס"ט הגיעה למפגש חברותא, ובו שמענו ממנה על אמונה באלוקים ("הייתי מדברת אתו כל יום"), על התנ"ך ("מחוברת מאוד"), על התייוונות ("'תלוי למה הכוונה"), על סיפורה האישי ("אבא ואני לא דיברנו על הנושא"), על תופעת האאוטינג ("גם למפורסמים יש חיים אישיים"), על כוכב נולד ("מורכב"), וגם על גלגלצ והפלייליסט, על בחירתה לזמרת השנה, על יצירתה ושיריה * בסוף שרנו בצוותא עם רונה את "נס"

כאנשים מאמינים, אנחנו רגילים לחיות כמכווני מטרה. לעתים אנו משתכנעים במטרה או בתוצאה שאמורה לקרות כאילו הייתה נבואה משמים. אחרי שמגיעים לשלב כזה, לא בודקים עוד את הדרך שבה בוחרים ללכת כדי להגיע לאותה מטרה או תוצאה. גם אם מישהו מתחיל כמכוון לשם שמים הוא עלול למצוא עצמו מסיים כ"רשע" ו"ארור" * טוהר בד"ת שמקשר בין פרשת השבוע לבין בית חשמונאי שכל הזמן בדקו את הדרך שהלכו בה

עשו עובר לפני מחנה יעקב, אבל מישהו חסר. בעצם מישהי: להיכן נעלמה דינה? * חז"ל מסבירים שיעקב החביא אותה כדי להגן עליה מפני עינו של עשו, ויש מהם הדורשים זאת לשבח ויש מהם לגנאי * טוהר טוען שחז"ל רוצים להבהיר שההסתגרות על חשבון עולמו הרוחני של האחר יכולה להוביל לאסון

הומואים סובלים יותר מדיכאון ומחרדה; לסביות מעשנות פי 200 מסטרייטיות ונמנעות מללכת לגניקולוג; טרנסג'נדרים מתלוננים על יחס משפיל מהרופאים * בדיוק בשביל זה לפני שנה הקים ד"ר גל וגנר-קולסקו את המרפאה הראשונה להומואים וללסביות * גם סטרייטים מוזמנים