שלוש קבוצות חדשות וצעירות המיועדות להומואים וללסביות דתיים ולדתיות נפתחות כעת * המפגשים מתחילים עוד רגע * אז אם אתם בגילי 24-15, זה המקום בשבילכם
כולנו שמענו את הקול הפנימי שאמר לנו "לך לך". אתה לא יכול להישאר כאן, אתה הומו, אתה אחר: לך לך! כהומואים דתיים אנחנו מרגישים שנענינו לקריאת הקול הפנימי והלכנו, אבל לא הגענו לשום מקום. אז לאן בעצם הולכים?
"יום אחד אבין הכול / ואדע למה אני / שצריך להיות אני / שצריך להיות / ועד אז אני מאמין" * שיר בהקלטה ביתית על הַמְתנה ועל אמונה
20 שנה מאוחר מדי הבין זאב שביידל שהגיע הזמן להתעטף בטלית * וכך, ממרומי גילו, 33, הוא הגיע להבנה שהוא היחיד בבית הכנסת שלו בלי טלית, ושבכך הוא מצטייר כ"ילד נצחי" המכריז בשקט על עצמו "אני לא שלם", אני "בתהליכים" * ולאחר ההבנה הגיע גם המעשה: הוא רכש טלית. טלית שעושה את כל ההבדל: כעת הוא מרגיש אחרת – לא עוד חצי ילד חצי סטודנט עם תיק צד, אלא בעל הבית בעמיו שמתנועע לו עם הטלית לאורך הרחוב ובעל בתים אחרים נותנים לו כבוד ויקר
בשיחה ההיסטורית שוחחנו עמו על הסיבות שלא יקדם נושאים הומו-לסביים בכנסת ("קדושת המשפחה הקלסית חשובה לי"), על הומופוביה ("אני נמנע מהתבטאויות גסות על הזולת, ואני יוצא נגד דיבורים כאלה"), על יחסו לילדים למשפחות חד-מיניות ("גם ילד לזוג חד-מיני אקבל לבית ספר דתי"), על דרכים לקידום הנושא ההומו-לסבי בבתי ספר דתיים ("אני בהחלט מוכן לעזור לכם להיפגש עם אנשי חינוך ומנהלים בכל מיני מוסדות דתיים"); שמענו את השקפת עולמו המוצקה והשמענו את דברינו * והוא מסכם: "נחשפתי באופן בהיר יותר לסוגיה שאי אפשר להתעלם ממנה בציבוריות שלנו"
"'וירא את ערוַת אביו' – יש אומרים סרסו ויש אומרים רבעו" (רש"י). אהובה אשמן טוענת שחם בעל/סירס את מושא מבטו כדי לשלול ממנו את גבריותו, ליטול ממנו את כוחו ואת מעמדו. אפשר שבמקור ביקש חם לשלוט על אחיו דרך הכנעת אביו והפיכתו לגבר במעמד של 'אשה', כלומר גבר פסיבי. פירוש זה מסביר את המשמעות הטמונה בדיווח על מפגן הכוח של האח הקטן כלפי אחיו הגדולים. על ידי השפלת אביו קיווה חם לחמוס את סמכות האב ולגבור על אחיו הגדולים בירושה, ולכן סיפר לאחיו מה בדיוק עשה. חם נענש אפוא לפי עקרון מידה כנגד מידה: האיש שביקש להכניע את אביו, כדי לרשת אותו ולשלוט על אחיו, ייענש בכך שאחיו ישלטו עליו
אני פולט עצמי מבית המדרש ומתחיל לרוץ לכיוון הפנימייה. אני רץ ומוודא שהשמש עודנה תלויה בין שמים לארץ, שעוד יש לי זמן. מתנשף אני מגיע לחדר, חוטף את המגבת הלחה עדיין ממקלחת הצהריים, רץ החוצה אחוז אמוק. רץ ומציץ שוב אל השמש מבקש ממנה לעמוד, שהיום הקדוש ימתין עוד רגע קטן אחד, בשבילי… צריך להיות טהור! המקווה פתוח, ריק מאדם, אני קורע את הבגדים, מקמט את החולצה שגוהצה, משליך את הנעליים, זורק את עצמי למים הקפואים, יוצא, המגבת הספוגה במים לא מצליחה לייבש, הבגדים נדבקים לי לגוף, אבל – טהור… אני טהור… * עוד פרק בסיפור בהמשכים מאת נתי
כולנו מתגעגעים למשהו. בני טוען שהגעגוע הבסיסי כחוויה קיומית קשור לפרשת השבוע. דבר תורה על בריאת האדם, על דו-מיניות, על פמיניזם אליבא דחב"ד, על גאולה, על חווה אלברשטיין, וכמובן על געגועים
תערוכת כרזות בהשתתפות 20 אמנים הבוחנים את תופעת ההומופוביה בישראל מנקודת מבט אישית ומהיבטים חברתיים ופוליטיים * ויש גם הזווית הדתית * הכניסה חינם אין כסף
ברוך השם נתפס חשוד ברצח ואנו תקווה שהצדק ייעשה, אבל אשר יגורנו בא לנו – החשוד חובש כיפה * "מעשיו האחרים של הנאשם מעדים עליו שמדובר באדם קיצוני שאינו מייצג את התורה או את הציבור הדתי והחרדי, אלא את עצמו בלבד" * לפניכם התגובה הרשמית של חברותא לתפיסת החשוד
חלף כחודש מאז עלה האתר החדש של חברותא, וההשקה המחודשת לוותה גם באמצעי התקשורת השונים * ynet יהדות, הארץ – המהדורה המודפסת ואתר האינטרנט, וואלה, העיר בוורוד, עכבר העיר – מהדורה מודפסת ואינטרנטית
אם נכיר בהומוסקסואליות נעודד צעירים דתיים לפתח נטייה כזו; ההלכה מיושנת ועמדתה כלפי הומוסקסואלים לא רלוונטית לעולם המתקדם והנאור; לפי ההלכה הומואים הם סוטים; ההתנגדות למצעד הגאווה פוגעת בחופש הפרט; אין דבר כזה הומואים דתיים * הרב חיים נבון מפריך אקסיומות בטור אורח בלעדי לחברותא
יום העיון יעסוק בנושא "משפחות להט"ביות, להט"בים ומשפחותיהם", ומיועד בעיקר למטפלים מדיסציפלינות שונות * ביום העיון יהיו בין השאר שתי סדנאות הרלוונטיות להומואים דתיים: האחת עוסקת בטיפולי המרה והשנייה עוסקת בלהט"בים דתיים בעלי משפחות
יש בתורה דברים יפים שאנו מאמינים בהם בכל לבנו, אבל עדיין קשה לנו אתם. קשה לנו לשמוח בשמחת תורה. הפתרון לכך נעוץ בהבנה שהתורה איננה "גוף ידע" של ערכים ומצוות, אלא השפה שלנו המעניקה את המובנות לעולם שלנו
הלקח העיקרי של שמיני עצרת הוא התנגדות נחרצת לדחייה "מחוץ למחנה" או להדרה. אותה ההדרה שבמשך כל השנה סובלים ממנה החריגים, כולל דתיים ההומו-לסביים, נעלמת במהלך שמחת התורה. אדם דתי המרגיש שהוא מורחק מן הקהילה בשל נטייתו המינית יכול לנסות להתחיל מבראשית, לחבק את ספר התורה ולאמץ אותו אל חיקו. ואולי לחוש תוך כדי כך שגם ספר התורה מחבק אותו חזרה
