לאורך השנה הקודמת ראינו עליה חדה בטרנספוביה¹, חווינו כקהילה מהלומה לאחר מהלומה, ואם תחילת שנת 2025 מסומנת על ידי עליית דונלד טראמפ לשלטון — לא נראה שהשנה הזאת תהיה שונה. 

אבל לפני שנדבר על העתיד הקשה שממתין לנו כקהילה, רציתי לקחת רגע ליום הנראות הטרנסי, ולהסתכל אחורה. על ההיסטוריה הצבעונית שלנו ברחבי העולם, על מיתוסים, על תרבויות, על חגיגה של המגוון והאושר שבחוויה הטרנסית. 

אני ממליצה לכם להסתכל על ה"היג'רה" ההודיות והפסטיבלים הנפלאים שלהם, הטקסים של הבתולים האלבניים, מאות מסורות של ילידי אמריקה על דרכים שונות להביע מגדר, יש עשרות תרבויות שמקבלות טרנסים כחלק טבעי של העולם שלהם. מומלץ בחום לחפש "A Map of Gender-Diverse Cultures", באתר של PBS, אמנם זו מפה חלקית לחלוטין שמפספת המון, אבל אפילו בה די קל לראות — יש טרנסים בכל מקום.

(A Map of Gender-Diverse Cultures | PBS)

אבל היום נדבר בעיקר על מסופוטמיה; אזור גאוגרפי בין נהר פרת ונהר חידקל, והבית לציוויליזציה הראשונה של המין האנושי, שומר. אחת האלות החשובות בשומר הייתה אינאנה, שיר שנכתב לשמה מספר כך²:

---

To run, to escape, to quiet and to pacify are yours, Inana. 

To rove around, to rush, to rise up, and fall down are yours, Inana. 

To open up roads and paths, a place of peace for the journey, a companion for the weak, are yours, Inana. 

To keep paths and ways in good order, to shatter earth and to make it firm are yours, Inana. 

To destroy, to build up, to tear out and to settle are yours, Inana. 

To turn a man into a woman and a woman into a man are yours, Inana. 

Desirability and arousal, goods and property are yours, Inana

---

היא הייתה אלה של שלום, מין, אהבה, מלחמה, ו… טרנסים? אם כי בדיון על תרבויות אחרות חשוב לא להכניס את התפיסה התרבותית שלנו (במיוחד תרבות עתיקה כמו תרבות שומר, שהתקיימה לפני יותר מ4,000 שנים), אבל עדויות היסטוריות רבות מראות שבמסופוטמיה התקיימה חוויה מגדרית די מגוונת! לאינאנה עצמה הוויה מעט טרנסית, לעיתים מתייחסת לעצמה כגבר, לעיתים עוטה זקן³, ובכל זאת, אישה. 

והערפול המגדרי סביב אינאנה לא נשאר רק בתיאולוגיה — רבים מהכוהנים שלה רקדו על הספקטרום המגדרי גם הם. 

ה"פיליפילי" גודלו כנשים, ועברו בבגרותם להציג את עצמם באופן גברי יותר³, ולקחו חניתות טקסיות. ה"גאלה" נולדו (ברובם, לא תמיד) כגברים; חלקם אימצו שם נשי, עברו לדבר בניב eme-sal (צורת דיבור שומרית עם קונוטציה נשית), הם לקחו תפקידים נשיים במקדש ולעיתים התחתנו עם גברים או גאלה אחרים. 

ה"קוגארה" היו כהנים שיצגו את אינאנה כאלת מלחמה. הם היו מנהיגי מקדשים, יועצים צבאיים, וכהני מלחמה; תפקידם מרגיש מאוד "גברי" אבל הקוגארה לבשו בגדים נשיים ויכלו להשתייך לכל אחד משני המינים.⁴ ⁵ 

ואחרונים חביבים הם ה"אשינו", כהנים חסרי מגדר ברור שיצגו את הטבע המיני של אינאנה, הם קיימו מערכות יחסים עם נשים וגברים והחזיקו מקום של כבוד רב במקדשים⁵. אשינו אחד, אסושונאמיר, משחקים* תפקיד ראשי במיתוס עליו נדבר בהמשך.

בין אם ה"מגדרים המסופוטמים האלו" הם מקבילה לא-בינאריות**, דראג, גיוון מגדרי, הומוסקסואליות, או כל דבר אחר בלתי אפשרי לדעת — וכמו שצויין לנסות לשים תוויות מודרניות אינה דרך שימושית להסתכל על הדברים האלו — דבר אחד בטוח, אנשים רבים במסופוטמיה חיו מחוץ לנורמה המגדרית, והם רקדו ושרו בפסטיבלים צבעוניים, לקחו חלק פעיל בחברה, ו… היו אנשים.

אבל איך קרה שאינאנה הפכה לאלה המגנה של האנשים הטרנסים של מסופטמיה? על זה (ועל כמה דברים אחרים) מספר המיתוס "ירידת אישתאר אל השאול".⁶

אחרי שאישתאר (השם של אינאנה באשור) נתפסת על ידי מלכת השאול, רבייה פוסקת בעולם החיים. "השור אינו עולה על הפרה, החמור אינו מגיע לאתון; לאישה בצד הרחוב, אף אדם לא צועד; והגבר ישן לבד בדירתו, והגבירה לבד במיטתה." 

האלים האחרים רואים את זה כבעיה, ואחד מהם, אל החוכמה אֶאָה, מוצא פיתרון. באמצעות אבק כוכבים שמתחת לציפורניו – הוא מעצב דמות, אשינו בשם אסושונאמיר, יפים* מכל בני התמותה. אסושונאמיר יורדים לשאול ומפתים את מלכת השאול, והיא בסופו של דבר מסכימה לתת להם דבר אחד. אסושונאמיר מבקשים לקבל בחזרה את אלתם, אישתאר.

מלכת עולם המתים מאשרת את הבקשה הזאת אבל כעונש על כך שרימו אותה מטילה על אסושונאמיר קללה: "שאריות הביוב יהיה מזונכם, ומי הביובים יהיו לכם למשקה, הצללים של הקיר יהיו ביתכם, ומקומכם תמיד יהיה בשולי העולם." קללה שנראה שעד היום הקהילה הטרנסית נאבקת בה…

אבל הסיפור לא נגמר שם, אנחנו יודעים איזה מקום חשוב האשינו ואחיהם החזיקו במקדשים של אינאנה. האלה, אסירת תודה על הושעתה, בירכה אותם בבית וקהילה. אבל יותר מזה, בקונטקסט ההיסטורי, האשינו נתנו זה לזה בית; וזה מסר שאפשר לקחת עוד היום.

הגענו לחלק של לדבר על העתיד המדכא, הידד! (הבטחתי שנגיע אליו, לא? 😉 אנשים תמיד רצו למגר טרנסים מאז שטרנסים נהיו דבר (וכמו שאנחנו רואים ממיתוס מלפני 4,000 שנה, טרנסים תמיד היו דבר) ומידי פעם זה נראה כאילו הקללה הזאת תמשיך להיות על הקהילה שלנו לנצח. אבל גם הברכה של אינאנה תמיד תהיה קיימת, כל עוד נעניק אותה זה לזה. עומדים לפנינו זמנים קשים, אבל זמנים תמיד קשים ואנחנו תמיד שרדנו. תתמכו בקהילה שלכם, תבדקו את שלומם של היקרים לכם, תעזרו, תתנדבו, אנחנו נשרוד את זה ביחד. אלפי שנים של רדיפה ואנחנו עדיין כאן. תרבויות נפלו וקמו, ההיסטוריה האנושית התפרסה, ואנחנו עדיין כאן; כי אנחנו פשוט אנשים, וכל עוד יש אנשים, אנשים ימשיכו להיות טרנסים. תמיד היינו, ותמיד נהיה.

---

1. Alarming surge in transphobic speech across Europe sparks concern for EU elections
2. Hymn to Inanna by Joshua J. Mark
3. A Brief History of Nonbinary Gender: From Ancient Times to the Early Modern Period
4. Third Gender Figures in the Ancient Near East by William Brown
5. Assumptions About the Assinnu: Gender, Sex, and Sexuality in Ancient Texts and Modern Scholarship by Kelsie Ehalt
6. DESCENT OF THE GODDESS ISHTAR INTO THE LOWER WORLD [From The Civilization of Babylonia and Assyria, M. Jastrow, 1915]