בשיעור האחרון של דרשני פתחנו את הסדרה החדשה: "מהי תורה קווירית בעיניך?" למדנו מדרשים שמציגים את יוסף כ'אחר' באופן מגדרי ומיני, ועסקנו במשמעות המילה קוויר–מהמשמעות המילולית כ"משונה" או "חריג" ועד להגדרתה הרחבה של איב סדג'וויק כמילה שתופסת את המנעד הרחב של האפשריות המגדריות והמיניות שיש לאדם.

קריאה קווירית מאפשרת לנו לזהות במקורות מופעים של מגדריות ומיניות לא הטרו-נורמטיביות. המדרשים על יוסף מציגים רבדים בשונותו: תשומת הלב הרבה שהקדיש למראה שלו, הכתונת הפסים המפוארת שלו, ואפילו רמיזות שלא היה לו עניין בנשים. במדרש אחד נאמר כי "לא מצא עצמו איש" (בראשית רבה פ"ז)–ביטוי שקשה להבין אותו, אך כזה שמתחבר לתיאורים של יוסף כמי שחרג מהנורמות הגבריות של זמנו, אף מהדהד אלמנטים קוויריים בדמותו.

מה שהיה מרגש בשיעור הוא הקלות שבה ניתן היה להתחבר לדמותו של יוסף מתוך החוויה הלהט"בית שלנו כיום, ובעצם איך המבט הקווירי מאפשר לנו מקום לעמוד בתוך המסורת שלנו עוד יותר. אפילו אמירתם הקשה של חז"ל, שלא הייתה לעם ישראל כפרה עד היום על חטא מכירת יוסף, דחייה ומכירה האח האחר, מוכרת היטב גם לחווייתנו כיום.

וזו רק זווית אחת של תורה קווירית! מחכים לכם.ן בשיעור הבא בסדרה, ב-10.2 (י"ג שבט), מפי אליוט וייסרוב גלסנברג.